باب ما يحتاج إلى معرفته 461 - [ أسماء الفرج ] « 1 » يقال فرج المرأة والجمع فروج ، وهو القبل ، والفرج كناية ، والاسم الحر ، وجمعه أحراح . وقال الفرزدق : [ من الرجز ] إنّي أقود جملا ممراحا * في قبّة موقرة أحراحا « 2 » قالوا : وإنّما جمعوه على أحراح ، لأنّ الواحد حرح . هكذا كان أصله . وقد يستعار ذلك وهو قليل ، قال الشاعر « 3 » : [ من الوافر ] تراها الضّبع أعظمهنّ رأسا * جراهمة لها حرة وثيل « 4 » فلم يرض الاستعارة حتّى ألحق فيها الهاء . وهو الكعثب ، وقال الفرزدق : [ من الطويل ] إذ بطحت فوق الأثافي رفعنها * بثديين مع نحر كريم وكعثب « 5 » وقال الأغلب : [ من الرجز ] حيّاكة عن كعثب لم يمصح « 6 »

--> ( 1 ) انظر خلق الإنسان 294 - 300 . ( 2 ) الرجز للفرزدق في خلق الإنسان 294 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في اللسان والتاج ( حرح ) ، والمخصص 2 / 37 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 182 ، والممتع في التصريف : 2 / 627 . ( 3 ) البيت لحبيب الأعلم في شرح أشعار الهذليين 322 ، وديوان الهذليين 2 / 87 ، والتاج ( جعر ) ، ولساعدة بن جؤية في التاج واللسان ( جرهم ، حرهم ) ، وللهذلي في اللسان ( جعر ) ، وصدر البيت للهذلي في اللسان ( منن ) ، وعجزه في اللسان والتاج ( حرح ) ، وبلا نسبة في خلق الإنسان 294 ، والمخصص 8 / 71 ، 16 / 177 ، وصدره بلا نسبة في اللسان ( كلم ) . ( 4 ) في اللسان « الجراهمة : الضخمة الثقيلة » ، وفي شرح أشعار الهذليين « الجراهمة : المغتلمة » ، وفي ديوان الهذليين « الجراهمة : العظيمة الرأس » . الثيل : جراب قضيب البعير . يريد أنها خنثى . ( 5 ) البيت في ديوان المعاني 1 / 281 . وفيه « يقول : إنها إذا بطحت على وجهها لم يمس الأرض منها شيء ، لأن نهود ثدييها وكبر ركبها مثل أثافي القدر لبدنها » . ( 6 ) ديوان الأغلب العجلي 154 ، وخلق الإنسان 295 ، وبلا نسبة في المخصص 2 / 40 . حياكة : تمشي مفرجة بين رجليها . مصح : أخلق ودرس . وفي خلق الإنسان 295 « هو الناتئ الممتلئ » .